佛系是不是当代青年的幸福之道？

时间：2020-07-01 来源：法律投稿

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等待通知的这段日子里，一个人，总是喜欢去公园走一走，也许是太无聊，也是是觉得将要离开这个地方，所以这里的一草一木一花甚至一群小蚂蚁都让我留恋，都可以让我看上半天。窝不知道我这属于不属于与世不争甚至不思进取的佛性心态不？

走着走着，看到河边小路上一大群小蚂蚁在忙碌着，于是蹲下来，看它们，思考他们都在忙碌什么呢？一群忙忙碌碌的蚂蚁引起了我的思考！

蚂蚁的一生在忙活什么？

百科里面如此解释“蚂蚁”：蚂蚁有21亚科283属（主流沿用的是16亚科的分类系统和21亚科的系统相比，新的系统从猛蚁（p

<>点评：

青年人的幸福从来都是在努力中实现，无论那个时代。如果你不想努力，只能说明你没有努力的能力，没有努力的兴趣，如果你觉得努力是一件辛苦的事，不想这样，那你就使劲享受这种不努力给你带来的当下的幸福好了，反正这样的幸福长久不了。还有，一个人迟早都要努力的生活，如果你选择年轻不努力，那就只能年老的时候被生活所迫不得不努力。人生不如意十之八九，所以，幸福的感觉不是天天伴随着我们，它只是在我们努力生活的某一个瞬间蹦出来愉悦我们，让我们觉的生活如此美好。就像辛稼轩的词:我看青山多妩媚，料青山看我应如是。那一瞬间的词人幸福无比，才有了这种好词流传下来。

<>点评：

佛系是不是当代青年的辛福之道？显然不是！当代青年的主旋律应是拼博奋斗，力争上游，具有“天生我才必有用”的进取精神，从而实现自我的人生价值！而自称佛系青年的，大多并不是传统意义上一心向佛的佛教信徒？充其量只是选用了佛教与世无争看破放下的生活态度安慰自己罢了！在竞争激烈的现实环境中暂时妥协一下而己！没有天生的佛系，这些青年在成长过程中也曾积极努力竞争过，他们现今只是感觉累了，佛系一下给自己休整找个理由？他们并不会沉迷于佛系，相信大多数人还会找到自己的生活目标回归奋斗！只是他们不愿走极端而平和一下心态吧？拼搏的确很累，不是每个人都能成为娇娇者，与其挫折失望，不如先降低期望，使能力找到适合的期望值才能取得相应的成功！也许这样更现实一些吧？再说拼博者未必都能成功？“出师未捷身先死”，连诸葛亮这样的聪明人恢复汉室的大业也不可能实现！当然这有特定的历史因素，非个人能力所及！总之佛系只是一种生活态度，并非不想作为？客观的看待他们。坚信他们会在新时代的征途上努力向上与时俱进的！

<>点评：

佛系是当代青年幸福之道吗？我认为，不但不是幸福之道，反而是毁灭堕落之道，不再有奋斗的干劲，一切都是无所谓。当天和尚撞一天钟，工作突不突出，努不努力，不重要，重要的是随缘，大家也不必争取了，一切都是随缘而定，就像印度的种姓制度，没有钱，吃不饱穿不暖的穷人，也是非常幸福的，因为心中无杂念，一切皆为命，不用去争取，也没有必要奋斗，吃不饱穿不暖，他们也很满足。
与世无争，得过且过，睁只眼闭只眼，与世无争，沉迷在自己的世界，一切都是消极被动的，不争不抢，随遇而安，对生活无欲无求，一切随缘。他的想法是自私的，不会爱别人，也不会为别人付出，对人对事没有什么热情，做事情也是消极被动，这样的人不敢担当重任，也无法去认清方向，这不是佛系青年，越早退出越好，否则会耽误别人的。

<>点评：

我觉得佛系虽然不能肯定是当代青年的幸福之道，但是佛系一定是一种随遇而安，顺其自然的生活态度

虽然佛系听上去好像是不思进取，没有尽到百分百的努力，一切顺其自然，没有强求，好像就缺少了一种奋斗的含义在里面，但是我觉得佛系的态度可以让我们心态平和

因为如果佛系代表一种佛教态度，一般佛教会教会我们做事存善心，一切事情因果有定，不要去强求，以免内心出现抱怨和不好的情绪

佛系也不是说让年轻人一切都顺其自然，工作上该争取的要争取，该努力的要努力，对于一些人际关系，不要过于强求，与人之间少些争斗，对一些事情的结果理性对待

<>点评：

世界上有两种东西最容易使人发狂：宗教和金钱，而幸福显然不会，但幸福只是顺带的结果，问题在于对待事情发生的过程。

功成、名遂、身退是幸福的原因，功成在事上磨练，士农工商异业而同道，从事任何事都不害其为圣为贤，至于是不是儒系、佛系、道系，并非原因。

当代青年的悲哀在于：举国房价这么高，还在不断上涨，年轻人怎么能安下心来搞数学、搞物理？这么大的国家还能放下几张安静的书桌？

<>点评：

青年佛系，教育，社会有不可推卸的责任。优秀，厉害，学霸，成功永远只属于少数人。而现在小学没考第一，中学没有进重点班，大学不是重本，工作时没有海外留学背景，工作三年没房没车，五年没结婚，十年不是一儿一女就是失败。这样的压力，封闭的上升通道，不公平的环境。莫说青年选择佛系，孩子都开始佛系。许多东西，他们都随便，连和父母的争吵都放弃。
你说，多可怕。

<>点评：

幸福之道其实并非每个人都是相同的，有的人可能认为健康就是幸福，有的人可能认为美食就是幸福之道，像你说的佛系幸福之道，幸福之道究竟幸福不幸福，他就住在人的心里，取决于人的心态，心态不同你对幸福的追求向往的也是不同，所以幸福之道取决于你的内心怎么想怎么做，做自己想做的，做你自己认为的幸福事，就是幸福之道的所在

<>点评：

佛系养肉肉。我还是最近接触这个词语的，是新词汇吗？也许吧，但这个意思已经说了千万年了！佛系是当代人的幸福??之路？也许吧，不然这怎么能成为一个热词。我真的??还没有什么可说的，问题已经回答完毕了，再说就是多余的话。但是，与我相伴的一只鸡??前天死了??，我虽然为她举办了一个小小葬礼，博友也有二百余人参加了，好象还真是那么??回事。我写了二篇一只鸡??的故事，千年万语仍然涌泉相报，这只鸡??去年为我拼命下蛋，竞然接近300个。老天，我有双休日，节假日，年休假，事假，病假，甚至是旷工，即便是上班也是无精打采，无所事事啊！而这只鸡??，被我关在笼罩里，孤独的只有自己，一个伙伴都没有，吃喝拉撒睡，这就是她生命的全部。我吃了那么多的鲜蛋，除了变成了臭屎??，还有什么呢？我似乎也努力了，加油??了，去年也写作了250多篇随笔，分明还是二百五啊！当代中国????文学，说得不好听一点??就是文字垃圾桶，什么作家是人类灵魂工程师，狗嘴吐不出象牙??哇??！作家诗人的心里没光，怎么可能发出光芒嘿嘿??照人？充其量只有无病呻吟博人一笑了之哈??！顾城说黑夜给了我黑色的眼睛??，我却用它寻找光明！顾城最终在新西兰的孤岛上，杀妻自尽！黑夜给了他黑眼圈，他却用来寻找殉情！

<>点评：

感谢邀请，佛系的定义是指看淡一切，怎样都好的生活方式何为贴标签，辞海中标签意为标明物品特征的纸片，其目的是让人看到物品的特征，同样，佛系标签的存在也是为了让社会看到青年人佛系的特点。亚文化具有为-一切随缘，不争不抢的特点，最后，何为成长，其指的是某一方面能力的提升，这个能力可以是视野上的提升，使人变得更加成熟，也可以是能力上的提高，使人变得更加可靠，同时，成长也是我们不断给这个世界下一个新的定义的过程。
这说明在当今中国，大部分青年阶段的人希望能在这个社会有所作为的，换言之，更多的青年人不愿意选择佛系的人生观。而佛系便签带来的标签效应，无疑是阻碍了青年多元价值观选择，青年在标签效应的影响下，会更倾向于选择佛系的生活方式，很显然，这对他们的成长是不利的。由此可见，对于希望佛系的这不足百分之十人来说，佛系标签是有利的；但对于广大青年群体来说，佛系便签对他们的成长是不利的。
我们总喜欢抱怨政府、抱怨体制、抱怨法规、抱怨人心，但殊不知社会之滑落，正源于我们之不作为。木心先生有句话说得好：“眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多‘个人’加起来，便是‘时代’。”每个人都是体制的元素，每个人都是社会的元素，一个个你和一个个我的滑落，才造成了整个社会的滑落。一个个你和一个个我的提升，才能促进这个社会的提升。所以说，一个国家最可怕的，不是中年人的危机，而是青年人的佛系。因为青年是一个国家最具活力的因子，青年强则国强，青年兴则国兴。

<>点评：

佛系与其他教派一样都是过时的产物，肤浅至极的现代人丧失诚信品德信仰，表里不一，佛系不是当代青年的幸福之路！无论儒释道还是马克思主义都丧失活力，都不是全球人民共同唯一信仰普世价值观，都必将退出全球历史舞台而成为全球历史上的尘埃！
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<>点评：

法无来去，法无动静。当代佛系青年非动非非不动，深观空性，圆照双非法的般若智慧，以此为入世菩萨行之道，行于世间。又深观娑婆缘起杂染之苦难，发出离心，行厌离行，缘弥陀愿力，广利人天，一向念佛之行为出世之道。佛系以佛冠名，名之为心，心之所趣在佛缘，缘佛无量福慧，岂不是幸福之道吗？一切错解佛系的人，当思！不得以相对的是非逻辑，说好说不好而不确定之两面，强辩佛系之绝对。何为佛系者绝对？绝两边之对待，成不可思议中道之幸福彼岸。

<>点评：

是不是我不知道，我知道的是真正的幸福优势就在于我们身边的风景，只是我们用佛系的生活态度去处理生活中的难题，即便是满身疲惫不堪也能积极继续下去~

这样才是有效率的生活，不紧不慢，也不失幸福。这样的人群组成的社会才是幸福的社会~
与其说佛系是青年的幸福之道，不如说是每一个采用这种生活态度的人的幸福之道。

再者，人生匆匆几十载，我不可能一辈子都在与名利赛跑，与其专注于眼前的利益，与他人争得头破血流，不如放慢脚步选择一条小径，佛系一点才能让你看到被我们忽略生活中的美~

社会中如此多的美，为什么我们越来越少的人会去注意呢？因为我们太过在意我们望而不及的东西，多去看看我们忽略的那些美，这也是一种幸福！

<>点评：

不是，佛系就是不争不抢，无欲无求，一切随缘。除非你孑然一身，不然你的生活态度会影响你和家人的生活水平，佛系就并不能给你带来幸福

<>点评：

谢邀！我是“心融有道”平台的牧野老师。据我的观察，这两年佛系这个词大多时候是用来描述90、00后的一种生活状态。最有名的要数“佛系三连”——都行、可以、没关系。但是在这里老师我要泼诸位佛系青年一盆冷水了。
不客气的讲，很多佛系青年是“伪佛系青年”。
伪佛系青年，指的是表面上佛系三连，内心“万马奔腾”（这里的马，不是马，确切的说，是羊驼）。也正是因为如此，会有很多人怀疑“佛系”这种生活方式是不是可取。他们纠结来纠结去——不佛系呢，觉得累，佛系呢，又觉得憋屈。
在我看来，佛系不佛系并不重要。重要的是，诸位青年朋友平时多问问自己一个问题——我到底要成为一个什么样的人？
这个问题的核心，是要你多关注你自己，多关注你自己的内在需求。
很多人其实搞不懂自己到底需要什么。这个群体中“好好先生”往往又占据大部分比例。有时他们自己会很疑惑——我竭尽所能的维护着社交环境的稳定，效果也不错，大家也都说我人不错。可我就是不痛快，总觉得少了点什么。“今天想吃什么”“都行”；“周末能不能借您车开开”“可以”；“哟，对不起，把您刚买的iPh

<>点评：

佛系青年就是那种特别什么事情都淡然处之的是人吗？就是你想一下，我们现在最流行的是拥有有趣的灵魂，如果说你什么都不在意，什么都不在意，何事都淡然，你的人生就是清水，虽然说上善若水是一种心境，但是说我们过早的拥有这个心境的话其实也不幸福，得失大人，失之淡然，你的生活不就是应该有点激情嘛，然后你的生活不就是应该精彩一点嘛，什么事情你都淡然了，人活着干嘛呢？那我挺简单的，就是活着为了吃饭吃饭，为了活着，但是你只是做到了活着并没有好好活着，或许佛性不是这样，但是什么都不在意我认为也没啥意思

<>点评：

那要看你的追求是什么了，在当今纷杂的社会环境中，佛系好像确实是可以提高幸福感，若能一直保持住佛系的心态，那也是相当不错的一种生活状态了，祝你佛系成功

<>点评：

我们生活的全部行为都是为了创建和享有幸福而为的！包括积累实现志向的条件力量，以及革命为害之敌。而世界是万众生灵的，我们要和相邻相遇的任何一个科学妥当相处。如有害生物以能控之无害为宜。敌人，“苟能制侵陵”为宜。生活中以现时的进步人文尺度为宜。在文明的理念中确定下一个永恒目标，之下无数个体目标，要有一个忠诚的伙伴，要有一个擅长的工作行业，要有一个安居的宅园，要有一个亲友族人往来群，要有一个社会生活配套完全的环境，要有健康的身心，和忠诚的伙伴在生命所有的光明和黑暗中走过，“有所作为是人生的最高境界”，当回归自然界时，这是最大幸福的人了。

<>点评：

我理解的佛系，是一种得到之后的超然状态，是一种奋斗之后的淡然，哪怕失败了。而不是万事无所谓的不追求，放任自己的不作为。

再回到“幸福”这个话题，什么是幸福？主持人白岩松写过一本书叫《幸福了吗》，里面有一句话可以解释，一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动，这句话是六世达赖喇嘛仓央嘉措说的。

<>点评：

有目标，有理想，为自己目标而不断努力，不断拼搏，即便失败，即便挫折，即便低谷，也会不断地反弹，也会不断的总结自身，提升能力，所谓的幸福，普通人眼中，就是有能力赚钱养活自己，养活家人的同时，也要认真追求梦想，每一天都过得精彩，充实，不虚度年华光阴就好

<>点评：

佛系是一个被误解的词，现在社会上的佛系多是表达一种无奈，一种不在乎的感觉，当然，在不在乎心里比谁都清楚。
你可以去看看佛系本来的意思，更多的是积极，而不是等待和无谓。
当代青年的幸福之道是什么？看一下前人的幸福之道，这不是割裂的问题。幸福的人是相似的，不幸的人各有各的故事。
如果要给一个词来指明幸福之道，我觉得是--乐观。

<>点评：

佛系只是无可奈何，随遇而安。

<>点评：

幸福之道，我认为就是能让一个人内心感到富足的生活态度。这样看来有人觉得佛系的生活态度，在这个压力较大的社会环境中可以让自己内心感到富足，那也就是他们的幸福之道了。
喜欢心理学，关注晓知心理

<>点评：

并不是，那些每天说自己佛系的大部分人，是有那个资本的，要么可以自我满足，无欲无求，要么有能力，可以实现自我价值，在无欲无求的路上！
只要你还有所求，不要佛系，要努力

<>点评：

当然不是。对于有些事情，佛系的对待是没错的，但是完全佛系是不可以的。人应该有目标，有上进心，有胜负欲。在法律允许的范围内，争取自己的合法权益，获得自己想要的生活

<>点评：

与其说佛系，不如说不求上进，随遇而安。有钱人过的可能是佛系，穷人是明摆着的逃避现实。所以，佛系只是少数物质充裕的青年的幸福之道。

<>点评：

每个人的想法不同，看自己觉得幸福的是什么，如果你觉得佛系会幸福那也只是其中一种方式。
话说，佛系是可以避免很多不必要的事，但是，也会有损失。
个人认为，不同的时候该用不同的方法方式。人本来就是多样性的。