papi酱孩子随夫姓，你怎么看？

网友观点1：

咳咳，因为papi结婚没要彩礼，双方家长甚至没有见面，所以她被奉为当代真女权的代表，现在因为小孩随夫姓，就被网友喷是背叛女性群体。作为一个男性平权主义者兼吃瓜能手，看到义愤填膺的回复那么多了，还是说说这事吧。

婚姻法写的很清楚，孩子既可以随父姓，也可以随母姓。虽然社会一直强调男女平等，但现实中一些人却在走极端：要么认为必须随夫姓，要么认为随母姓才算女权真正的独立。这不是杠吗？爱跟谁姓是人家自己的事，你怎么知道人家不是夫妻双方商量好的？用跟谁姓的问题来道德绑架，是不是太无聊了？

其实平权主义根本没那么在意孩子跟谁姓，只有极左主义才上纲上线。现在网友认为的女权就是孩子都要跟母姓……我想说这不是女权，这应该叫母系社会……换句话说，你咋知道人家第二个孩子不随母姓？

网友观点2：

这其实不应该是作为一个法律问题来探讨，毕竟法无禁止即自由。

首先，冠姓权没有争夺的必要性。法律规定子女可以随父姓，也可以随母姓。

它不是财产，它是一种权益，但不意味着这是零和博弈，不跟谁姓谁就吃了大亏。

子女的姓氏自由，本不应该作为一项男女互搏/谈判的砝码，成为争议的焦点。

我完全能够理解有大部分女性，觉察到从小被人灌输”孩子就应该跟夫姓“后，大彻大悟想要发声惊醒世人的心态；

但我反感把争夺“冠姓”升华到女性独立、觉醒的层面，来做情绪渲染和价值提升。

其次，冠姓为何之前没引发社会争议？为何之前不曾掌握在女性手中？

自古以来，在儒家秩序里，女人一直是被施威的对象。

女儿们，作为封建社会和儒教体系永远的异乡人和流浪者，没有资格进入契约仪式。

她们属于内宅，也必然嫁入别的家庭。

她们受制于作为父权延伸物的母权，她们被要求具备绝对的孝行和对家庭的服从；

即使出嫁后，由于姓氏也依然对娘家负有义务；她们还要受到公婆和丈夫的束缚。

父女之间存在着某种亲密关系，它不同于父子之间的“威”和“严”。

虽然说这一父权原则相对缓和地给与了女儿更大地空间，那它同时也意味着男性秩序中对她的完全忽略。

孔子将女人放在“奴隶、小人、下等人”的社会地位上，自然冠姓这项权益也会被剥夺/侵占。（如此看待加上家庭权威对女人的压迫，儒教确实赢得了“食女人者”这一名号！）

这种评价含了整个父权的孝道法令，对于社会而言：女人要么被排斥在外，要么就是被无声忽略。

因此，冠姓也好，父权也罢，这些本身是一个由来已久、历史遗留的社会问题。

那如果封建的父权是绝对的恶，那他的对立面不应该是女权/母权，而是平权。

随着社会进步性别平等意识的觉醒，作为打破传统观点的”新概念“，存在即合理（甚至我乐见其成）；

但社会也好各人也罢，对于“新的变化”大家下意识都是恐慌且抵触的，极其容易引发对立防御情绪。

最后，在这样的历史前提下，越激烈的对立情绪反倒会使得敌对现象激化。

网友观点3：

所谓 “男权”、 “女权” 之类，可笑而荒谬。

社会的 “男女平等” ，每个国家都没有真正的 “男女平等” 。

随父姓，这另当别论。

男女平等与否，因人而异。

谁也不可能去干涉别人的想法，我只表明我的态度：

现在社会争议与热议的某些社会事件，在我看来都是不需要被争议之事。

随父姓，随母姓，这对于一个而言，只是姓名。姓氏有多重要？并不太过重要。

牵扯任何男女平等之类的社会问题，不要看他人的言行，而是看看你自己到底是一个怎样的人

网友观点4：

我一个女生都烦整天女权女权的，女权不是指能够和男性一样拥有公民权利，能够和男性一样平等接受教育，并且有和男性一样获得成就，在相同能力表现之下获得相同报酬之类的权利吗？我觉得，选择做一个家庭主妇，选择遵守习俗主内主外之类的也是女性的权利啊(只要不是被强迫的)，这也是尊重女性选择。我并不觉得男女一定是平等的，因为从整体而言，在生理上确实存在差异，使得一些工作更适合男性，一些更适合女性。整天女权女权的人，很多情况下就是自私，是在要求特权，这样一来反而使得真正需要被关心的男女问题被忽略，引起矛盾。还有，追求独立，和随谁姓有关系吗，又不是papi自己改姓，就算是，如果是人家感情好真的想，这又关网友什么事？这件事上papi只是遵循了默认的社会习俗而已。

网友观点5：

所谓 “男权”、 “女权” 之类，可笑而荒谬。如果一个名字的姓跟父亲姓，或者跟母亲姓都
社去会的男权女权的问题的话。因为着实有点过了。确实，在过去一些年代，孩子基本上都是跟父亲姓。但是社会在发展，时代在进步，跟母亲姓或者跟父亲姓，那是人家父母两个人的事。只要别人商量好了，两个人同意了，就没毛病。对于别人怎么看，我认为也不需要太过于在乎，因为总有人会挑刺。这种东西完全不涉及，社会公平问题。其实都是闲的。
并且男女平等，不是绝对的平等，而是相对的平等。两个人觉得平等，那么这个事情对于他们而言就是平等的，无所谓男权和女权！

网友观点6：

女权最基本的，不为男权添砖加瓦，如果做不到，那就等价交换，绝不搞白送。
现今社会的各种男女矛盾，大多数都是因为社会默认男性主导后代冠姓权的结果（极端情况，购买或过继男童继承自家财产而无视亲生女儿的继承权），所以家族资源优支持先男性，这不仅体现在结婚时，还体现在生命权（堕女胎）、受教育权和家族财产继承权上等。进而对一个人社会上赚取财富和地位产生巨大影响（男女收入差距也正是这一系列冠姓权后隐藏的资源倾斜造成的结果之一）
由于这一切多重且强制向男性的倾斜，强行将女性打压至多重的弱势处境中，从而更进一步导致了女性对后代的冠姓权的丧失，环环相扣的恶性循环持续了上下五千年至今仍在继续。
若非现今有法律条文在，女性想要后代跟自己的姓，怕是要比实现需要改变整个社会结构才能达成的同工同酬还要难上加难。
所以说冠姓权和在社会层面上政治军事经济个方面的权利是互相促进相辅相成。放弃或怠慢任何一项势必导致其它各方面权利的削弱或直接丧失。